CERVANTES Y LA MÚSICA 98: "CANTANDO SIN GUITARRA ALGÚN ROMANCE ANTIGUO"

CERVANTES Y LA MÚSICA 98
CANTANDO SIN GUITARRA ALGÚN ROMANCE ANTIGUO

"En el tiempo deste célebre español, todos los aparatos de un autor de comedias se encerraban en un costal, y se cifraban en cuatro pellicos blancos guarnecidos de guadamecí dorado, y en cuatro barbas y cabelleras y cuatro cayados, poco más o menos. Las comedias eran unos coloquios, como églogas, entre dos o tres pastores y alguna pastora; aderezábanlas y dilatábanlas con dos o tres entremeses, ya de negra, ya de rufián, ya de bobo y ya de vizcaíno: que todas estas cuatro figuras y otras muchas hacía el tal Lope con la mayor excelencia y propiedad que pudiera imaginarse. No había en aquel tiempo tramoyas, ni desafíos de moros y cristianos, a pie ni a caballo; no había figura que saliese o pareciese salir del centro de la tierra por lo hueco del teatro, al cual componían cuatro bancos en cuadro y cuatro o seis tablas encima, con que se levantaba del suelo cuatro palmos; ni menos bajaban del cielo nubes con ángeles o con almas. El adorno del teatro era una manta vieja, tirada con dos cordeles de una parte a otra, que hacía lo que llaman vestuario, detrás de la cual estaban los músicos, cantando sin guitarra algún romance antiguo. Murió Lope de Rueda, y por hombre excelente y famoso le enterraron en la iglesia mayor de Córdoba (donde murió), entre los dos coros, donde también está enterrado aquel famoso loco Luis López."

(OCHO COMEDIAS Y OCHO ENTREMESES NUEVOS, Prólogo al lector)

CERVANTES Y LA MÚSICA 97: "EL HILO DE LA CONCERTADA DANZA"

CERVANTES Y LA MÚSICA 97
EL HILO DE LA CONCERTADA DANZA

"Y la ventura, que hasta entonces mis cosas de bien en mejor iba guiando, ordenó que en aquel mesmo prado hallásemos todos los pastores del lugar, y con ellos a Artidoro, los cuales, como nos vieron, acordando luego el son de un tamborino suyo con el de nuestras zampoñas, con el mesmo compás y baile nos salieron a recebir, mezclándonos unos con otros confusa y concertadamente, y mudando los instrumentos el son, mudamos el baile, de manera que fue menester que las pastoras nos desasiésemos y diésemos las manos a los pastores; y quiso mi buena dicha que acerté yo a dar la mía a Artidoro. No sé cómo os encarezca, amigas, lo que en tal punto sentí, si no es deciros que me turbé de manera que no acertaba a dar paso concertado en el baile; tanto, que le convenía a Artidoro llevarme con fuerza tras sí, porque no rompiese, soltándome, el hilo de la concertada danza. Y, tomando dello ocasión, le dije: “¿En qué te ha ofendido mi mano, Artidoro, que ansí la aprietas?” Él me respondió, con voz que de ninguno pudo ser oída: “Mas, ¿qué te ha hecho a ti mi alma, que así la maltratas?” “Mi ofensa es clara -respondí yo mansamente-; mas la tuya, ni la veo ni podrá verse”. “Y aun ahí está el daño -replicó Artidoro-: que tengas vista para hacer el mal y te falte para sanarle”. En esto cesaron nuestras razones, porque los bailes cesaron, quedando yo contenta y pensativa de lo que Artidoro me había dicho; y, aunque consideraba que eran razones enamoradas, no me aseguraban si era de enamorado."

(GALATEA, I)

CERVANTES Y LA MÚSICA 96: "COMO SACABUCHE LISTO"

CERVANTES Y LA MÚSICA 96
COMO SACABUCHE LISTO

"LUGO: vivo a lo de Dios es Cristo
sin estrechar el deseo,
y siempre traigo el baldeo
como sacabuche listo;"

(EL RUFIAN DICHOSO)

El nombre del instrumento "sacabuche" (antecedente del trombón de varas actual) parece haberse prestado siempre a chiste. Quevedo ("Buscón"):

"Pastores, ¿no es lindo chiste
que es hoy el señor san Corpus Christe?
Hoy es el día de las danzas,
en que el cordero sin mancilla
tanto se humilla,
que visita nuestras panzas;
y entre estas bienaventuranzas
entra en el humano buche.
Suene el lindo sacabuche,
pues en nuestro bien consiste.
Pastores, ¿no es lindo chiste, ...."

Para referirse a un arma, Cervantes lo toma como término de comparación, además de en la cita que traemos, en el Quijote (II, Cap. 27): "y anduvieron contino hechas las espadas sacabuches a cualquier pendencia" y en "El juez de los divorcios": "y yo tengo de tener todo el día la espada más lista que un sacabuche".

La base de la comparación podría estar no sólo en el hecho de desenfundar (que recuerda a sacar la vara del instrumento), sino también a los gestos del que lo toca que ha de anticipar el movimiento de forma muy rápida a la emisión de la nota.

CERVANTES Y LA MÚSICA 95: "AQUEL CANTAR QUE MI MADRE CANTABA"

CERVANTES Y LA MÚSICA 95
AQUEL CANTAR QUE MI MADRE CANTABA

"FRANCISCO: Padre, hágales cantar
aquel cantar que mi madre
cantaba en nuestro lugar.
¿Qué dice? ¿No quiere, padre?
VIEJO: ¿Cómo decía el cantar?
FRANCISCO: Ando enamorado,
no diré de quién;
allá miran ojos
donde quieren bien."

(LOS BAÑOS DE ARGEL)

Bonito pasaje en el que Cervantes da cuenta de la música como herramienta de nostalgia del suelo natal. La cancioncilla citada debió ser popular, ya que Margit Frenk Alatorre la rastrea en varias fuentes tal cual (Cancionero Sevillano, Cancionero de Florencia...) y con variantes ("Allá miran ojos/ a do quieren bien"), existiendo incluso un refrán recogido por Correas: "Allá miran ojos donde quieren bien".
Se sabe que muchos refranes surgen de canciones y viceversa. Un ejemplo particularmente hermoso es el "Allá se me ponga el sol" del Cancionero de Palacio.

CERVANTES Y LA MÚSICA 94: "CANTAR COSAS DE ENAMORADO"

CERVANTES Y LA MÚSICA 94
CANTAR COSAS DE ENAMORADO

"Y, puesto que yo estaba más suspensa que todos escuchando la sueva armonía del pastor, no por eso dejé de poner grandísima atención a lo que en sus versos cantaba, porque me tenía ya el amor puesta en tal estremo que me llegara al alma si le oyera cantar cosas de enamorado, que imaginara que ya tenía ocupados sus pensamientos, y quizá en parte que no tuviesen alguna los míos en lo que deseaban."

(GALATEA I)

CERVANTES Y LA MÚSICA 93: "AL SON DE DOS GUITARRAS QUE DOS GITANOS TAÑÍAN"

CERVANTES Y LA MÚSICA 93
AL SON DE DOS GUITARRAS QUE DOS GITANOS TAÑÍAN

"Dilatóse su muerte hasta la noche, y en lo que quedaba de aquel día se hicieron las ceremonias de la entrada de Andrés a ser gitano, que fueron: desembarazaron luego un rancho de los mejores del aduar, y adornáronle de ramos y juncia; y, sentándose Andrés sobre un medio alcornoque, pusiéronle en las manos un martillo y unas tenazas, y, al son de dos guitarras que dos gitanos tañían, le hicieron dar dos cabriolas; luego le desnudaron un brazo, y con una cinta de seda nueva y un garrote le dieron dos vueltas blandamente."

(LA GITANILLA)

Ya nos referimos al interesante tema de Cervantes y los gitanos principalmente en nuestra entrada 46ª ("Un baile gitano"). Cervantes se refiere a los gitanos, además de en "La Gitanilla", en "Pedro de Urdemalas", "La elección de los alcaldes de Daganzo", "El coloquio de los perros", "La ilustre fregona" y los capítulos 21º y 30º de la primera parte del Quijote.

Recomendamos ahora un artículo de Marie Laffranque:
http://cvc.cervantes.es/literatura/…/pdf/05/aih_05_2_013.pdf

CERVANTES Y LA MÚSICA 92: "DANZAR, CANTAR Y TAÑER Y HACER NUESTRAS CABRIOLAS"

CERVANTES Y LA MÚSICA 92
DANZAR, CANTAR Y TAÑER Y HACER NUESTRAS CABRIOLAS

"JULIO: Allí podremos a solas
danzar, cantar y tañer
y hacer nuestras cabriolas:
que el mar no suele tener
siempre alteradas sus olas."

(LOS BAÑOS DE ARGEL)

CERVANTES Y LA MÚSICA 91: "NOMBRE, A SU PARECER, MÚSICO Y PEREGRINO"

CERVANTES Y LA MÚSICA 91
NOMBRE A SU PARECER MÚSICO Y PEREGRINO

"Llamábase Aldonza Lorenzo, y a ésta le pareció ser bien darle título de señora de sus pensamientos, y, buscándole nombre que no desdijese mucho del suyo, y que tirase y se encaminase al de princesa y gran señora, vino a llamarla Dulcinea del Toboso, porque era natural de Toboso; nombre, a su parecer, músico y peregrino y significativo, como todos los demás que a él y a sus cosas había puesto."

(QUIJOTE, I, Cap. 1)

Lo mismo que Rocinante es nombre "alto y sonoro", Dulcinea del Toboso es "músico y peregrino y significativo", esto es, sonoro, singular y significativo. La búsqueda de la musicalidad de las palabras es una constante de la escritura cervantina. Como también lo es el juego poético o burlón con los nombres propios (véase, por ejemplo, nuestra entrada 81ª)

CERVANTES Y LA MÚSICA 90: "ENTONAD LOS SANCTOS HIMNOS"

CERVANTES Y LA MÚSICA 90
ENTONAD LOS SANCTOS HIMNOS

"Comenzad, pues, a levantar al cielo los humildes corazones, y con puros afectos, abundantes lágrimas y profundos sospiros, entonad los sanctos himnos y devotas oraciones, y rogalde tenga por bien de acoger en su estrellado asiento la bendita alma del cuerpo que allí yace."
(GALATEA VI)

CERVANTES Y LA MÚSICA 89: "IBA TAÑENDO EN LAS CARTAS COMO SI FUERA EN UN PANDERO"

CERVANTES Y LA MÚSICA 89
IBA TAÑENDO EN LAS CARTAS COMO SI FUERA EN UN PANDERO

"Salióse en esto Teresa fuera de casa, con las cartas, y con la sarta al cuello, y iba tañendo en las cartas como si fuera en un pandero; y, encontrándose acaso con el cura y Sansón Carrasco, comenzó a bailar y a decir:
—¡A fee que agora que no hay pariente pobre! ¡Gobiernito tenemos! ¡No, sino tómese conmigo la más pintada hidalga, que yo la pondré como nueva!"

(QUIJOTE II, Cap. 50)

Eficaz manera de plasmar la alegría incontrolable de la mujer de Sancho al saberse gobernadora. Recuerda a aquello de San Agustín: "La inabarcable amplitud de la alegría no cabe en los estrechos límites de las sílabas".

CERVANTES Y LA MÚSICA 88: "TRANSPORTADOS EN OÍRLA"

CERVANTES Y LA MÚSICA 88
TRANSPORTADOS EN OÍRLA

"Una cosa me tiene maravillada: de cómo cuantas allí estaban no conocieron, por los movimientos de mi rostro, los secretos de mi corazón; y debiólo de causar que todos los pastores se volvieron al forastero y le rogaron que acabase de cantar una canción que había comenzado antes que nosotras llegásemos; el cual, sin hacerse de rogar, siguió su comenzado canto con tan estremada y maravillosa voz, que todos los que la escuchaban estaban transportados en oírla. Entonces acabé yo de entregarme de todo en todo a todo lo que el amor quiso, sin quedar en mí más voluntad que si no la hubiera tenido para cosa alguna en mi vida. Y, puesto que yo estaba más suspensa que todos escuchando la suave armonía del pastor, no por eso dejé de poner grandísima atención a lo que en sus versos cantaba, porque me tenía ya el amor puesta en tal estremo que me llegara al alma si le oyera cantar cosas de enamorado, que imaginara que ya tenía ocupados sus pensamientos, y quizá en parte que no tuviesen alguna los míos en lo que deseaban. Mas lo que él entonces cantó no fueron sino ciertas alabanzas del pastoral estado y de la sosegada vida del campo, y algunos avisos útiles a la conservación del ganado, de que no poco quedé yo contenta, pareciéndome que si el pastor estuviera enamorado, que de ninguna cosa tratara que de sus amores, por ser condición de los amantes parecerles mal gastado el tiempo que en otra cosa que en ensalzar y alabar la causa de sus tristezas o contentos se gasta. Ved, amigas, en cuán poco espacio estaba ya maestra en la escuela de amor."

(GALATEA)

CERVANTES Y LA MÚSICA 87: "SABREMOS TOCAR LOS CASCABELES"

CERVANTES Y LA MÚSICA 87
SABREMOS TOCAR LOS CASCABELES

"—Bien seguros estamos –respondió Chiquiznaque- que no se dijeron ni dirán semejantes monitorios por nosotros; que, si se hubiera imaginado que decían, en manos estaba el pandero que lo supiera bien tañer.
—También tenemos acá pandero, sor Chiquiznaque –replicó el Repolido–, y también, si fuere menester sabremos tocar los cascabeles."

(RINCONETE Y CORTADILLO)

"En manos estaba el pandero que lo supiera bien tañer" es refrán para decir que el asunto estaba en manos de quien lo sabría resolver. Es el mismo refrán que usa Sancho en el capítulo 22 de la segunda parte del Quijote ("En manos está el pandero que le sabrá bien tañer") y parecido al que leemos también un poco más adelante: "Quien las sabe las tañe" (Quijote II, Cap. 41). Son refranes ambos ampliamente recogidos por los repertorios antiguos (Covarrubias, Correas...).

CERVANTES Y LA MÚSICA 86: "DEL FAMOSO ESPINEL COSAS DIRÍA"

CERVANTES Y LA MÚSICA 86
DEL FAMOSO ESPINEL COSAS DIRÍA

"Del famoso ESPINEL cosas diría
que exceden al humano entendimiento,
de aquellas sciencias que en su pecho cría
el divino de Febo sacro aliento;
mas, pues no puede de la lengua mía
decir lo menos de lo más que siento,
no diga más sino que al cielo aspira,
ora tome la pluma, ora la lira."

(GALATEA, VI)

Ya hemos hablado de Vicente Espinel en nuestras entregas 47ª ("Prima es una cuerda de guitarra") y 56ª ("El grande Espinel"). Podríamos incidir ahora, discantando sobre el último verso, en la unión -y aun confusión- que muestran las fuentes de los Siglos de Oro en general -y, como viene viéndose, las cervantinas en particular- entre las artes de la literatura y la música.

CERVANTES Y LA MÚSICA 85: "DIERON PRINCIPIO A UN GRACIOSO VILLANCICO"

CERVANTES Y LA MÚSICA 85
DIERON PRINCIPIO A UN GRACIOSO VILLANCICO

"Y llegando ya cerca de nosotras, todos seis entonaron sus voces, y comenzando el uno y respondiendo todos, con muestras de grandísimo contento, y con muchos placenteros alaridos, dieron principio a un gracioso villancico."

(GALATEA, I)