CERVANTES Y LA MÚSICA 84
CORRÍAN, SALTABAN, BAILABAN
"Andaban siempre juntos, gastaban largo, llovían escudos, corrían, saltaban, bailaban y tiraban la barra mejor que ninguno de los gitanos, y eran de las gitanas más que medianamente queridos, y de los gitanos en todo estremo respectados."
(LA GITANILLA)
martes, 31 de mayo de 2016
lunes, 30 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 83: "TODOS LOS INSTRUMENTOS QUE A UNA MUJER SON LÍCITOS"
CERVANTES Y LA MÚSICA 83
TODOS LOS INSTRUMENTOS QUE A UNA MUJER SON LÍCITOS
"Después de haberle enseñado todas las cosas de labor que puede y debe saber una doncella bien nacida, la enseñaron a leer y escribir más que medianamente; pero en lo que tuvo estremo fue en tañer todos los instrumentos que a una mujer son lícitos, y esto con toda perfección de música, acompañándola con una voz que le dio el cielo, tan estremada que encantaba cuando cantaba."
(LA ESPAÑOLA INGLESA)
TODOS LOS INSTRUMENTOS QUE A UNA MUJER SON LÍCITOS
"Después de haberle enseñado todas las cosas de labor que puede y debe saber una doncella bien nacida, la enseñaron a leer y escribir más que medianamente; pero en lo que tuvo estremo fue en tañer todos los instrumentos que a una mujer son lícitos, y esto con toda perfección de música, acompañándola con una voz que le dio el cielo, tan estremada que encantaba cuando cantaba."
(LA ESPAÑOLA INGLESA)
domingo, 29 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 82: "ESTÁ YA DURO EL ALCACEL PARA ZAMPOÑAS"
CERVANTES Y LA MÚSICA 82
ESTÁ YA DURO EL ALCACEL PARA ZAMPOÑAS
"Pues en verdad que está ya duro el alcacel para zampoñas."
(QUIJOTE, II, Cap. 73)
Este refrán (no estar ya alguien en edad de aprender algo nuevo) sale como continuación de lo que la sobrina recrimina a don Quijote en nuestra cita 75ª ("Pastorcillo tú que vienes") y nos brinda también la ocasión de continuar lo que avanzábamos en nuestra entrada 13ª ("Una çampoña"): que la zampoña era un instrumento de viento lengüeta.
Veamos en primer lugar cómo explica Covarrubias este proverbio en torno a la cebada verde o alcacer: "Los niños suelen hacer las cañas del alcacel, cuando está tierno, unas pipas que suenan; pero si se endurecen no les pueden servir para ellas. Acomódase a los que están envejecidos en algún vicio que, habiéndole convertido en casi naturaleza, no los pueden apartar dél. Y también a los viejos cuerdos, cuando los quieren persuadir a tratar cosas de mozos. Cuando el alcacel está tierno y bajo, que aún no ha brotado la espiga, dicen estar en berza."
Diego de Guadix (1593), explicando la voz "zamara" escribe que este nombre significa en arábigo flauta, gaita o çampoña, "un instrumento músico de silvo".
Volveremos a la zampoña.
ESTÁ YA DURO EL ALCACEL PARA ZAMPOÑAS
"Pues en verdad que está ya duro el alcacel para zampoñas."
(QUIJOTE, II, Cap. 73)
Este refrán (no estar ya alguien en edad de aprender algo nuevo) sale como continuación de lo que la sobrina recrimina a don Quijote en nuestra cita 75ª ("Pastorcillo tú que vienes") y nos brinda también la ocasión de continuar lo que avanzábamos en nuestra entrada 13ª ("Una çampoña"): que la zampoña era un instrumento de viento lengüeta.
Veamos en primer lugar cómo explica Covarrubias este proverbio en torno a la cebada verde o alcacer: "Los niños suelen hacer las cañas del alcacel, cuando está tierno, unas pipas que suenan; pero si se endurecen no les pueden servir para ellas. Acomódase a los que están envejecidos en algún vicio que, habiéndole convertido en casi naturaleza, no los pueden apartar dél. Y también a los viejos cuerdos, cuando los quieren persuadir a tratar cosas de mozos. Cuando el alcacel está tierno y bajo, que aún no ha brotado la espiga, dicen estar en berza."
Diego de Guadix (1593), explicando la voz "zamara" escribe que este nombre significa en arábigo flauta, gaita o çampoña, "un instrumento músico de silvo".
Volveremos a la zampoña.
sábado, 28 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 81: "NEGROFEO Y ARAUZ"
CERVANTES Y LA MÚSICA 81
NEGROFEO Y ARAUZ
"Diéronselas luego, y la Escalanta, quitándose un chapín, comenzó a tañer con él como en un pandero; la Gananciosa tomó una escoba de palma nueva, que allí se halló acaso, y rascándola hizo un son, que aunque ronco y áspero, se concertaba con el del chapín. Monopodio rompió un plato y hizo dos tejoletas, que, puestas entre los dedos y repicadas con gran ligereza, llevaba el contrapunto al chapín y a la escoba.
Espantáronse Rinconete y Cortadillo de la nueva invención de la escoba, porque hasta entonces nunca la habían visto. Conociólo Maniferro y díjoles:
—¿Admíranse de la escoba? Pues bien hacen, pues música más presta y más sin pesadumbre, ni más barata, no se ha inventado en el mundo; y en verdad que oí decir el otro día a un estudiante que ni el Negrofeo, que sacó a la Arauz del infierno, ni el Marión, que subió sobre el delfín y salió del mar como si viniera caballero sobre una mula de alquiler, ni el otro gran músico que hizo una ciudad que tenía cien puertas y otros tantos postigos, nunca inventaron mejor género de música, tan fácil de deprender, tan mañera de tocar, tan sin trastes, clavijas ni cuerdas, y tan sin necesidad de templarse; y aun voto a tal que dicen que la inventó un galán desta ciudad, que se pica de ser un Héctor en la música."
(RINCONETE Y CORTADILLO)
Divertido fragmento éste del episodio en el que se tañe con un chapín, un plato roto y una escoba nueva de palma. Las deformaciones de nombres con fines humorísticos abundan en la obra de Cervantes. Aquí Orfeo y Euridice se transforman en Negrofeo y Arauz. Arión se convierte en Marión. El "otro gran músico" es Anfión.
NEGROFEO Y ARAUZ
"Diéronselas luego, y la Escalanta, quitándose un chapín, comenzó a tañer con él como en un pandero; la Gananciosa tomó una escoba de palma nueva, que allí se halló acaso, y rascándola hizo un son, que aunque ronco y áspero, se concertaba con el del chapín. Monopodio rompió un plato y hizo dos tejoletas, que, puestas entre los dedos y repicadas con gran ligereza, llevaba el contrapunto al chapín y a la escoba.
Espantáronse Rinconete y Cortadillo de la nueva invención de la escoba, porque hasta entonces nunca la habían visto. Conociólo Maniferro y díjoles:
—¿Admíranse de la escoba? Pues bien hacen, pues música más presta y más sin pesadumbre, ni más barata, no se ha inventado en el mundo; y en verdad que oí decir el otro día a un estudiante que ni el Negrofeo, que sacó a la Arauz del infierno, ni el Marión, que subió sobre el delfín y salió del mar como si viniera caballero sobre una mula de alquiler, ni el otro gran músico que hizo una ciudad que tenía cien puertas y otros tantos postigos, nunca inventaron mejor género de música, tan fácil de deprender, tan mañera de tocar, tan sin trastes, clavijas ni cuerdas, y tan sin necesidad de templarse; y aun voto a tal que dicen que la inventó un galán desta ciudad, que se pica de ser un Héctor en la música."
(RINCONETE Y CORTADILLO)
Divertido fragmento éste del episodio en el que se tañe con un chapín, un plato roto y una escoba nueva de palma. Las deformaciones de nombres con fines humorísticos abundan en la obra de Cervantes. Aquí Orfeo y Euridice se transforman en Negrofeo y Arauz. Arión se convierte en Marión. El "otro gran músico" es Anfión.
viernes, 27 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 80: "SU MÚSICA ES LA DEL MORTERO"
CERVANTES Y LA MÚSICA 80
SU MÚSICA ES LA DEL MORTERO
"Los arrieros son gente que han hecho divorcio con las sábanas, y se han casado con las enjalmas; son tan diligentes y presurosos, que a trueco de no perder la jornada, perderán el alma; su música es la del mortero; su salsa, el hambre; sus maitines, levantarse a dar sus piensos, y sus misas, no oír ninguna."
(EL LICENCIADO VIDRIERA)
Ya habíamos visto el morteruelo como instrumento en nuestra cita 43ª
SU MÚSICA ES LA DEL MORTERO
"Los arrieros son gente que han hecho divorcio con las sábanas, y se han casado con las enjalmas; son tan diligentes y presurosos, que a trueco de no perder la jornada, perderán el alma; su música es la del mortero; su salsa, el hambre; sus maitines, levantarse a dar sus piensos, y sus misas, no oír ninguna."
(EL LICENCIADO VIDRIERA)
Ya habíamos visto el morteruelo como instrumento en nuestra cita 43ª
jueves, 26 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 79: "LA MONJA QUE TENÍA LA MEJOR VOZ"
CERVANTES Y LA MÚSICA 79
LA MONJA QUE TENÍA LA MEJOR VOZ
"Los padres de Isabela alquilaron una casa principal, frontero de Santa Paula, por ocasión que estaba monja en aquel santo monasterio una sobrina suya, única y estremada en la voz, y así por tenerla cerca como por haber dicho Isabela a Ricaredo que si viniese a buscarla, la hallaría en Sevilla y le diría su casa su prima la monja de Santa Paula, y que para conocella no había de menester más que preguntar por la monja que tenía la mejor voz en el monasterio, porque estas señas no se le podían olvidar."
(LA ESPAÑOLA INGLESA)
LA MONJA QUE TENÍA LA MEJOR VOZ
"Los padres de Isabela alquilaron una casa principal, frontero de Santa Paula, por ocasión que estaba monja en aquel santo monasterio una sobrina suya, única y estremada en la voz, y así por tenerla cerca como por haber dicho Isabela a Ricaredo que si viniese a buscarla, la hallaría en Sevilla y le diría su casa su prima la monja de Santa Paula, y que para conocella no había de menester más que preguntar por la monja que tenía la mejor voz en el monasterio, porque estas señas no se le podían olvidar."
(LA ESPAÑOLA INGLESA)
miércoles, 25 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA: "GUITARRISTAS Y COPLEROS"
CERVANTES Y LA MÚSICA 78
GUITARRISTAS Y COPLEROS
"Del cura no digo nada; pero yo apostaré que debe de tener sus puntas y collares de poeta; y que las tenga también maese Nicolás, no dudo en ello, porque todos, o los más, son guitarristas y copleros. Yo me quejaré de ausencia; tú te alabarás de firme enamorado; el pastor Carrascón, de desdeñado; y el cura Curiambro, de lo que él más puede servirse, y así, andará la cosa que no haya más que desear."
(QUIJOTE, II, Cap. 67)
Nueva alusión a los barberos guitarristas. Véanse, por ejemplo, nuestras entregas 45ª y 60ª.
GUITARRISTAS Y COPLEROS
"Del cura no digo nada; pero yo apostaré que debe de tener sus puntas y collares de poeta; y que las tenga también maese Nicolás, no dudo en ello, porque todos, o los más, son guitarristas y copleros. Yo me quejaré de ausencia; tú te alabarás de firme enamorado; el pastor Carrascón, de desdeñado; y el cura Curiambro, de lo que él más puede servirse, y así, andará la cosa que no haya más que desear."
(QUIJOTE, II, Cap. 67)
Nueva alusión a los barberos guitarristas. Véanse, por ejemplo, nuestras entregas 45ª y 60ª.
martes, 24 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 77: "MIL HONESTOS CANTARES"
CERVANTES Y LA MÚSICA 77
MIL HONESTOS CANTARES
"Las selvas eran mis compañeras, en cuya soledad muchas veces, convidada de la suave armonía de los dulces pajarillos, despedía la voz a mil honestos cantares, sin que en ellos mezclase sospiros ni razones que de enamorado pecho diesen indicio alguno."
(GALATEA, I)
MIL HONESTOS CANTARES
"Las selvas eran mis compañeras, en cuya soledad muchas veces, convidada de la suave armonía de los dulces pajarillos, despedía la voz a mil honestos cantares, sin que en ellos mezclase sospiros ni razones que de enamorado pecho diesen indicio alguno."
(GALATEA, I)
lunes, 23 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 76: "EN LA AMOROSA DANZA"
CERVANTES Y LA MÚSICA 76
EN LA AMOROSA DANZA
"... porque en la amorosa danza,
aunque amor ponga estrecheza,
sobre el compás de firmeza
no se sufre hacer mudanza."
(GALATEA, II)
Elaborada metáfora coreutico-musical de Cervantes. Se juega con el uso genérico y específico o técnico de palabras como mudanza ("cierto número de movimientos que se hacen a compás en los bailes y danzas"), "compás", "danza"...
EN LA AMOROSA DANZA
"... porque en la amorosa danza,
aunque amor ponga estrecheza,
sobre el compás de firmeza
no se sufre hacer mudanza."
(GALATEA, II)
Elaborada metáfora coreutico-musical de Cervantes. Se juega con el uso genérico y específico o técnico de palabras como mudanza ("cierto número de movimientos que se hacen a compás en los bailes y danzas"), "compás", "danza"...
domingo, 22 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 75: "PASTORCILLO, TÚ QUE VIENES"
CERVANTES Y LA MÚSICA 75
PASTORCILLO, TÚ QUE VIENES
"—¿Qué es esto, señor tío? ¿Ahora que pensábamos nosotras que vuestra merced volvía a reducirse en su casa, y pasar en ella una vida quieta y honrada, se quiere meter en nuevos laberintos, haciéndose
Pastorcillo, tú que vienes,
pastorcico, tú que vas?"
(QUIJOTE, II, Cap. 73)
PASTORCILLO, TÚ QUE VIENES
"—¿Qué es esto, señor tío? ¿Ahora que pensábamos nosotras que vuestra merced volvía a reducirse en su casa, y pasar en ella una vida quieta y honrada, se quiere meter en nuevos laberintos, haciéndose
Pastorcillo, tú que vienes,
pastorcico, tú que vas?"
(QUIJOTE, II, Cap. 73)
sábado, 21 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 74: "HABIENDO VISTO BAILAR A LAS GITANAS Y GITANOS"
CERVANTES Y LA MÚSICA 74
HABIENDO VISTO BAILAR A LAS GITANAS Y GITANOS
"Y fue que, después de haber dado en aquel lugar algunos vasos y prendas de plata en fianzas, como tenían de costumbre, Preciosa y su abuela y Cristina, con otras dos gitanillas y los dos, Clemente y Andrés, se alojaron en un mesón de una viuda rica, la cual tenía una hija de edad de diez y siete o diez y ocho años, algo más desenvuelta que hermosa; y, por más señas, se llamaba Juana Carducha. Ésta, habiendo visto bailar a las gitanas y gitanos, la tomó el diablo, y se enamoró de Andrés tan fuertemente que propuso de decírselo y tomarle por marido, si él quisiese, aunque a todos sus parientes les pesase; y así, buscó coyuntura para decírselo, y hallóla en un corral donde Andrés había entrado a requerir dos pollinos."
(LA GITANILLA)
HABIENDO VISTO BAILAR A LAS GITANAS Y GITANOS
"Y fue que, después de haber dado en aquel lugar algunos vasos y prendas de plata en fianzas, como tenían de costumbre, Preciosa y su abuela y Cristina, con otras dos gitanillas y los dos, Clemente y Andrés, se alojaron en un mesón de una viuda rica, la cual tenía una hija de edad de diez y siete o diez y ocho años, algo más desenvuelta que hermosa; y, por más señas, se llamaba Juana Carducha. Ésta, habiendo visto bailar a las gitanas y gitanos, la tomó el diablo, y se enamoró de Andrés tan fuertemente que propuso de decírselo y tomarle por marido, si él quisiese, aunque a todos sus parientes les pesase; y así, buscó coyuntura para decírselo, y hallóla en un corral donde Andrés había entrado a requerir dos pollinos."
(LA GITANILLA)
viernes, 20 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 73: "SOBRE TODO DISCANTABA"
CERVANTES Y LA MÚSICA 73
SOBRE TODO DISCANTABA
"Un muchacho agudo, que escribía en un oficio de Provincia, le apretaba mucho con preguntas y demandas, y le traía nuevas de lo que en la ciudad pasaba, porque sobre todo discantaba, y a todo respondía."
(EL LICENCIADO VIDRIERA)
Otra metáfora musical del tipo de las que ya hemos traído aquí en las entregas 27ª ("sin çítola y sin son"), 35ª ("no te metas en contrapuntos"), 59ª ("se haga autor un pandero") y 65ª ("entona más bajo el punto").
Según el Diccionario, discantar es:
1. Echar el contrapunto sobre un paso.
2. Cantar (‖ componer o recitar versos).
3. Glosar cualquier materia, hablar mucho sobre ella, comentándola acaso con impertinencia.
SOBRE TODO DISCANTABA
"Un muchacho agudo, que escribía en un oficio de Provincia, le apretaba mucho con preguntas y demandas, y le traía nuevas de lo que en la ciudad pasaba, porque sobre todo discantaba, y a todo respondía."
(EL LICENCIADO VIDRIERA)
Otra metáfora musical del tipo de las que ya hemos traído aquí en las entregas 27ª ("sin çítola y sin son"), 35ª ("no te metas en contrapuntos"), 59ª ("se haga autor un pandero") y 65ª ("entona más bajo el punto").
Según el Diccionario, discantar es:
1. Echar el contrapunto sobre un paso.
2. Cantar (‖ componer o recitar versos).
3. Glosar cualquier materia, hablar mucho sobre ella, comentándola acaso con impertinencia.
jueves, 19 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 72: "LA GANANCIOSA HA ESCUPIDO, SEÑAL DE QUE QUIERE CANTAR"
CERVANTES Y LA MÚSICA 72
LA GANANCIOSA HA ESCUPIDO, SEÑAL DE QUE QUIERE CANTAR
Para título de esta entrada bien podríamos haber escogido las palabras sobre la voz de la Escalanta: "Y CON VOZ SUTIL Y QUEBRADIZA". El diccionario recoge la utilización de "quebradiza" para la voz ágil para hacer quiebros en el canto.
"Eso creo yo muy bien –respondió Rinconete—, pero escuchemos lo que quieren cantar nuestros músicos, que parece que la Gananciosa ha escupido, señal de que quiere cantar. Y así era la verdad, porque Monipodio le había rogado que cantase algunas seguidillas de las que se usaban; mas la que comenzó primero fue la Escalanta, y con voz sutil y quebradiza, cantó lo siguiente:
Por un sevillano rufo a lo valón
tengo socarrado todo el corazón
Siguió la Gananciosa cantando:
Por un morenico de color verde
¿cuál es la fogosa que no se pierde?
Y luego Monipodio, dándose gran priesa al meneo de sus tejoletas, dijo:
Riñen dos amantes; hácese la paz;
si el enojo es grande, es el gusto más.
No quiso la Cariharta pasar su gusto en silencio, porque, tomando otro chapín, se metió en danza, y acompañó a las demás, diciendo:
Detente, enojado, no me azotes más,
que si bien lo miras, a tus carnes das."
(RINCONETE Y CORTADILLO)
LA GANANCIOSA HA ESCUPIDO, SEÑAL DE QUE QUIERE CANTAR
Para título de esta entrada bien podríamos haber escogido las palabras sobre la voz de la Escalanta: "Y CON VOZ SUTIL Y QUEBRADIZA". El diccionario recoge la utilización de "quebradiza" para la voz ágil para hacer quiebros en el canto.
"Eso creo yo muy bien –respondió Rinconete—, pero escuchemos lo que quieren cantar nuestros músicos, que parece que la Gananciosa ha escupido, señal de que quiere cantar. Y así era la verdad, porque Monipodio le había rogado que cantase algunas seguidillas de las que se usaban; mas la que comenzó primero fue la Escalanta, y con voz sutil y quebradiza, cantó lo siguiente:
Por un sevillano rufo a lo valón
tengo socarrado todo el corazón
Siguió la Gananciosa cantando:
Por un morenico de color verde
¿cuál es la fogosa que no se pierde?
Y luego Monipodio, dándose gran priesa al meneo de sus tejoletas, dijo:
Riñen dos amantes; hácese la paz;
si el enojo es grande, es el gusto más.
No quiso la Cariharta pasar su gusto en silencio, porque, tomando otro chapín, se metió en danza, y acompañó a las demás, diciendo:
Detente, enojado, no me azotes más,
que si bien lo miras, a tus carnes das."
(RINCONETE Y CORTADILLO)
miércoles, 18 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 71: "MÚSICAS DE NOCHE EN SU CALLE"
CERVANTES Y LA MÚSICA 71
MÚSICAS DE NOCHE EN SU CALLE
"Este su grande retraimiento tenía abrasados y encendidos los deseos, no sólo de los pisaverdes del barrio, sino de todos aquellos que una vez la hubiesen visto: de aquí nacieron músicas de noche en su calle y carreras de día."
(LA ESPAÑOLA INGLESA)
MÚSICAS DE NOCHE EN SU CALLE
"Este su grande retraimiento tenía abrasados y encendidos los deseos, no sólo de los pisaverdes del barrio, sino de todos aquellos que una vez la hubiesen visto: de aquí nacieron músicas de noche en su calle y carreras de día."
(LA ESPAÑOLA INGLESA)
martes, 17 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 70: "DE LOS MÚSICOS Y DE LOS CORREOS DE A PIE"
CERVANTES Y LA MÚSICA 70
DE LOS MÚSICOS Y DE LOS CORREOS DE A PIE
"De los músicos y de los correos de a pie decía que tenían las esperanzas y las suertes limitadas, porque, los unos la acaban con llegar a serlo de a caballo, y los otros con alcanzar a ser músicos del rey."
(EL LICENCIADO VIDRIERA)
DE LOS MÚSICOS Y DE LOS CORREOS DE A PIE
"De los músicos y de los correos de a pie decía que tenían las esperanzas y las suertes limitadas, porque, los unos la acaban con llegar a serlo de a caballo, y los otros con alcanzar a ser músicos del rey."
(EL LICENCIADO VIDRIERA)
lunes, 16 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 69: "VINO LA CENA Y VINIERON MÚSICOS"
CERVANTES Y LA MÚSICA 69
VINO LA CENA Y VINIERON MÚSICOS
"Vino la cena, y vinieron músicos que para esto estaban prevenidos."
(LA FUERZA DE LA SANGRE)
VINO LA CENA Y VINIERON MÚSICOS
"Vino la cena, y vinieron músicos que para esto estaban prevenidos."
(LA FUERZA DE LA SANGRE)
domingo, 15 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 68: "AUNQUE HAYA DE TOCAR A MUERTO, REPICO A VÍSPERAS SOLEMNES"
CERVANTES Y LA MÚSICA 68
AUNQUE HAYA DE TOCAR A MUERTO, REPICO A VÍSPERAS SOLEMNES
"SACRISTÁN: ¿Hasle dado alguna música concertada?
SOLDADO: La de mis lamentos y congojas, la de mis ansias y pesadumbres.
SACRISTÁN: Pues a mí me ha acontecido dársela con mis campanas a cada paso, y tanto, que tengo enfadada a toda la vecindad con el continuo ruido que con ellas hago, sólo por darle contento y porque sepa que estoy en la torre ofreciéndome a su servicio; y, aunque haya de tocar a muerto, repico a vísperas solemnes.
SOLDADO: En eso me llevas ventaja, porque no tengo qué tocar, ni cosa que lo valga."
(LA GUARDA CUIDADOSA)
AUNQUE HAYA DE TOCAR A MUERTO, REPICO A VÍSPERAS SOLEMNES
"SACRISTÁN: ¿Hasle dado alguna música concertada?
SOLDADO: La de mis lamentos y congojas, la de mis ansias y pesadumbres.
SACRISTÁN: Pues a mí me ha acontecido dársela con mis campanas a cada paso, y tanto, que tengo enfadada a toda la vecindad con el continuo ruido que con ellas hago, sólo por darle contento y porque sepa que estoy en la torre ofreciéndome a su servicio; y, aunque haya de tocar a muerto, repico a vísperas solemnes.
SOLDADO: En eso me llevas ventaja, porque no tengo qué tocar, ni cosa que lo valga."
(LA GUARDA CUIDADOSA)
sábado, 14 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 67: "REGOCIJADOS LILÍES"
CERVANTES Y LA MÚSICA 67
REGOCIJADOS LILÍES
"Poco faltaba para llegar el día, cuando los bajeles, cargados con la presa, se hicieron al mar, alzando regocijados lilíes y tocando infinitos atabales y dulzainas, y en esto vieron venir dos personas corriendo hacia la iglesia, la una de la parte de la marina, y la otra de la de la tierra, que, llegando cerca, conoció el jadraque que la una era su sobrina Rafala, que, con una cruz de caña en las manos, venía diciendo a voces:
-¡Cristiana, cristiana y libre, y libre por la gracia y misericordia de Dios!"
(LOS TRABAJOS DE PERSILES Y SEGISMUNDA, III, 11)
Este grito árabe de guerra o fiesta aparece también mencionado en el Quijote. La Real Academia define "lelilí" como "Grita o vocería que hacen los moros cuando entran en combate o celebran sus fiestas y zambras."
REGOCIJADOS LILÍES
"Poco faltaba para llegar el día, cuando los bajeles, cargados con la presa, se hicieron al mar, alzando regocijados lilíes y tocando infinitos atabales y dulzainas, y en esto vieron venir dos personas corriendo hacia la iglesia, la una de la parte de la marina, y la otra de la de la tierra, que, llegando cerca, conoció el jadraque que la una era su sobrina Rafala, que, con una cruz de caña en las manos, venía diciendo a voces:
-¡Cristiana, cristiana y libre, y libre por la gracia y misericordia de Dios!"
(LOS TRABAJOS DE PERSILES Y SEGISMUNDA, III, 11)
Este grito árabe de guerra o fiesta aparece también mencionado en el Quijote. La Real Academia define "lelilí" como "Grita o vocería que hacen los moros cuando entran en combate o celebran sus fiestas y zambras."
viernes, 13 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 66: "TAMBORES, PITOS, BANDERAS"
CERVANTES Y LA MÚSICA 66
TAMBORES, PITOS, BANDERAS
VIZCAÍNO: Tierra buscas, tierra dejas,
tanta parece hazaña,
pues, metiendo en tierra extraña,
por Dios, de propia te alejas.
Bien que en España hay que hacer;
moros tienes en fronteras,
tambores, pitos, banderas
hay allá, ya puedes ver.
(LA CASA DE LOS CELOS)
TAMBORES, PITOS, BANDERAS
VIZCAÍNO: Tierra buscas, tierra dejas,
tanta parece hazaña,
pues, metiendo en tierra extraña,
por Dios, de propia te alejas.
Bien que en España hay que hacer;
moros tienes en fronteras,
tambores, pitos, banderas
hay allá, ya puedes ver.
(LA CASA DE LOS CELOS)
jueves, 12 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 65: "ENTONA MÁS BAJO EL PUNTO"
CERVANTES Y LA MÚSICA 65
ENTONA MÁS BAJO EL PUNTO
"CLEMENTE: Pues sabes que soy pastor,
entona más bajo el punto,
habla con menos primor."
(PEDRO DE URDEMALAS)
Nueva metáfora musical del tipo de la que comentábamos en nuestra entrega 35ª del pasado 12 de abril.
En varias ocasiones Cervantes defiende la llaneza de estilo. Además de las citadas, suele recordarse otra de "La cueva de Salamanca": "habla, por tu vida, a lo moderno y de modo que te entienda, y no te encarames donde no te alcance»
ENTONA MÁS BAJO EL PUNTO
"CLEMENTE: Pues sabes que soy pastor,
entona más bajo el punto,
habla con menos primor."
(PEDRO DE URDEMALAS)
Nueva metáfora musical del tipo de la que comentábamos en nuestra entrega 35ª del pasado 12 de abril.
En varias ocasiones Cervantes defiende la llaneza de estilo. Además de las citadas, suele recordarse otra de "La cueva de Salamanca": "habla, por tu vida, a lo moderno y de modo que te entienda, y no te encarames donde no te alcance»
miércoles, 11 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 64: "COROS DE VOCES DULCES"
CERVANTES Y LA MÚSICA 64
COROS DE VOCES DULCES
"CIUDADANO 1º: Oyéronse en los aires divididos
coros de voces dulces, de manera
que quedaron suspendidos los sentidos;
dijo al partir de la mortal carrera
que las once mil vírgenes estaban
todas entorno de su cabecera;
por los ojos las almas distilaban
de gozo y maravilla los presentes,
que la suave música escuchaban;
y, apenas por los aires transparentes
voló de la contrita pecadora
el alma a las regiones refulgentes"
(EL RUFIÁN DICHOSO)
COROS DE VOCES DULCES
"CIUDADANO 1º: Oyéronse en los aires divididos
coros de voces dulces, de manera
que quedaron suspendidos los sentidos;
dijo al partir de la mortal carrera
que las once mil vírgenes estaban
todas entorno de su cabecera;
por los ojos las almas distilaban
de gozo y maravilla los presentes,
que la suave música escuchaban;
y, apenas por los aires transparentes
voló de la contrita pecadora
el alma a las regiones refulgentes"
(EL RUFIÁN DICHOSO)
martes, 10 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 63: "PEOR OCHENTA VECES QUE SU MADRE"
CERVANTES Y LA MÚSICA 63
PEOR OCHENTA VECES QUE SU MADRE
"TURCO: Y éste, ¿qué oficio tiene?
MADRIGAL: Guitarrista:
quiero decir, que tañe una guitarra
peor ochenta veces que su madre."
(LA GRAN SULTANA)
PEOR OCHENTA VECES QUE SU MADRE
"TURCO: Y éste, ¿qué oficio tiene?
MADRIGAL: Guitarrista:
quiero decir, que tañe una guitarra
peor ochenta veces que su madre."
(LA GRAN SULTANA)
lunes, 9 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 62: "REGOCIJANDO LA FIESTA"
CERVANTES Y LA MÚSICA 62
REGOCIJANDO LA FIESTA
"JUEZ: Pero ¿qué es esto?
¿Música y guitarras
en mi audiencia?
¡Novedad grande es esta!
MÚSICOS: Pues en verdad
que desde aquí
hemos de ir
regocijando la fiesta.
Cantan los músicos:
Entre casados de honor,
cuando hay pleito descubierto,
más vale el peor concierto
que no el divorcio mejor"
(EL JUEZ DE LOS DIVORCIOS)
REGOCIJANDO LA FIESTA
"JUEZ: Pero ¿qué es esto?
¿Música y guitarras
en mi audiencia?
¡Novedad grande es esta!
MÚSICOS: Pues en verdad
que desde aquí
hemos de ir
regocijando la fiesta.
Cantan los músicos:
Entre casados de honor,
cuando hay pleito descubierto,
más vale el peor concierto
que no el divorcio mejor"
(EL JUEZ DE LOS DIVORCIOS)
domingo, 8 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 61: "YO SOY MÚSICO, AUNQUE DE CAMPANAS"
CERVANTES Y LA MÚSICA 61
YO SOY MÚSICO, AUNQUE DE CAMPANAS
[A Llorenç Barber]
"SACRISTÁN: Cristina, yo soy músico, aunque de campanas..."
(LA GUARDA CUIDADOSA)
YO SOY MÚSICO, AUNQUE DE CAMPANAS
[A Llorenç Barber]
"SACRISTÁN: Cristina, yo soy músico, aunque de campanas..."
(LA GUARDA CUIDADOSA)
sábado, 7 de mayo de 2016
viernes, 6 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 59: "SE HAGA AUTOR UN PANDERO"
CERVANTES Y LA MÚSICA 59
SE HAGA AUTOR UN PANDERO
"PEDRO: Preceda examen primero,
o muestra de compañía,
y no por su fantasía
se haga autor un pandero."
(PEDRO DE URDEMALAS)
Fragmento muy citado en el que se aboga por la existencia de un examen o similar para los representantes de comedias y autores.
La mención del pandero se encuadra en las citas que hemos denominado "metáforas sobre términos musicales". Véanse ejemplos en las entregas 27ª, 35ª y 51ª.
En este caso se trataba de un uso extendido de la palabra, que los diccionarios recogen como "el hombre necio y que habla mucho con poca substancia".
SE HAGA AUTOR UN PANDERO
"PEDRO: Preceda examen primero,
o muestra de compañía,
y no por su fantasía
se haga autor un pandero."
(PEDRO DE URDEMALAS)
Fragmento muy citado en el que se aboga por la existencia de un examen o similar para los representantes de comedias y autores.
La mención del pandero se encuadra en las citas que hemos denominado "metáforas sobre términos musicales". Véanse ejemplos en las entregas 27ª, 35ª y 51ª.
En este caso se trataba de un uso extendido de la palabra, que los diccionarios recogen como "el hombre necio y que habla mucho con poca substancia".
jueves, 5 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 58: "EL VALIENTE ESCARRAMÁN"
CERVANTES Y LA MÚSICA 58
EL VALIENTE ESCARRAMÁN
"Tocan de improviso los MÚSICOS, y comienzan a cantar este romance:
Ya salió de las gurapas
el valiente Escarramán,
para asombro de la gura
y para el bien de su mal."
(EL RUFIÁN VIUDO)
Pues sí, para asombro de la justicia, ya salió de las galeras el valiente Escarramán. Escarramán es el nombre de un personaje pícaro que aparece a finales del siglo XVI y surca todo nuestro Barroco. Aparece en Quevedo, Calderón, Cervantes, Lope de Vega, Salas Barbadillo... Y dio lugar a tonos y bailes censurados por su poca moralidad.
Francisco Alfonso Valdivia tuvo la feliz idea de relacionar los textos con la pieza del guitarrista Antonio Carbonchi "Scaramanza spagnola" y ofreció, primero en un artículo y luego en su obra monumental "La guitarra rasgueada en España durante el siglo XVII", un esbozo de reconstrucción para cantar el texto de Cervantes.
Sobre esa idea CINCO SIGLOS (sobre un trabajo previo de Gabriel Arellano) presentará una versión en el próximo Festival Internacional de Música y Danza de Granada. Previamente, en Córdoba, se hizo un avance o preestreno parcial de esta pieza aún en construcción.
EL VALIENTE ESCARRAMÁN
"Tocan de improviso los MÚSICOS, y comienzan a cantar este romance:
Ya salió de las gurapas
el valiente Escarramán,
para asombro de la gura
y para el bien de su mal."
(EL RUFIÁN VIUDO)
Pues sí, para asombro de la justicia, ya salió de las galeras el valiente Escarramán. Escarramán es el nombre de un personaje pícaro que aparece a finales del siglo XVI y surca todo nuestro Barroco. Aparece en Quevedo, Calderón, Cervantes, Lope de Vega, Salas Barbadillo... Y dio lugar a tonos y bailes censurados por su poca moralidad.
Francisco Alfonso Valdivia tuvo la feliz idea de relacionar los textos con la pieza del guitarrista Antonio Carbonchi "Scaramanza spagnola" y ofreció, primero en un artículo y luego en su obra monumental "La guitarra rasgueada en España durante el siglo XVII", un esbozo de reconstrucción para cantar el texto de Cervantes.
Sobre esa idea CINCO SIGLOS (sobre un trabajo previo de Gabriel Arellano) presentará una versión en el próximo Festival Internacional de Música y Danza de Granada. Previamente, en Córdoba, se hizo un avance o preestreno parcial de esta pieza aún en construcción.
miércoles, 4 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 57: "JUAN RANA"
CERVANTES Y LA MÚSICA 57
JUAN RANA
"GITANOS: ¿Cantaremos, señor?,
BACHILLER: Lo que quisiéredes.
PANDURO: No hay quien cante
cual nuestra Rana canta.
JARRETE: No solamente canta,
sino encanta"
(LA ELECCIÓN DE LOS ALCALDES DE DAGANZO)
Juan Rana fue el más famoso de los actores cómicos de entremeses del XVII. De sus cualidades histriónicas -y de su posible homosexualidad- trata este artículo de Frédéric Serralta que enlazamos.
http://cvc.cervantes.es/literatu…/criticon/…/050/050_081.pdf
JUAN RANA
"GITANOS: ¿Cantaremos, señor?,
BACHILLER: Lo que quisiéredes.
PANDURO: No hay quien cante
cual nuestra Rana canta.
JARRETE: No solamente canta,
sino encanta"
(LA ELECCIÓN DE LOS ALCALDES DE DAGANZO)
Juan Rana fue el más famoso de los actores cómicos de entremeses del XVII. De sus cualidades histriónicas -y de su posible homosexualidad- trata este artículo de Frédéric Serralta que enlazamos.
http://cvc.cervantes.es/literatu…/criticon/…/050/050_081.pdf
martes, 3 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 56: "EL GRANDE ESPINEL"
CERVANTES Y LA MÚSICA 56
EL GRANDE ESPINEL
"Éste, aunque tiene parte de Zoílo,
es el grande ESPINEL, que en la guitarra
tiene en la prima y en el raro estilo."
(VIAJE DEL PARNASO, Cap. II)
El día 24 de abril (en nuestra entrega 47ª) estuvimos hablando de Espinel a propósito de la prima de la guitarra. Y con la inestimable ayuda del artículo de Juan Carlos Ayala Ruiz.
Hay varios testimonios de que Cervantes y Espinel fueron amigos, lo que no impidió que ambos se lanzaran a veces pequeñas pullillas como la de esta cita. "Aunque tiene parte de Zoílo" viene a ser "aunque es un poco murmurador". El diccionario recoge por "zoilo": "crítico presumido y maligno censurador o murmurador de las obras ajenas." En alusión al sofista y famoso crítico detractor de Homero, Platón e Isócrates.
EL GRANDE ESPINEL
"Éste, aunque tiene parte de Zoílo,
es el grande ESPINEL, que en la guitarra
tiene en la prima y en el raro estilo."
(VIAJE DEL PARNASO, Cap. II)
El día 24 de abril (en nuestra entrega 47ª) estuvimos hablando de Espinel a propósito de la prima de la guitarra. Y con la inestimable ayuda del artículo de Juan Carlos Ayala Ruiz.
Hay varios testimonios de que Cervantes y Espinel fueron amigos, lo que no impidió que ambos se lanzaran a veces pequeñas pullillas como la de esta cita. "Aunque tiene parte de Zoílo" viene a ser "aunque es un poco murmurador". El diccionario recoge por "zoilo": "crítico presumido y maligno censurador o murmurador de las obras ajenas." En alusión al sofista y famoso crítico detractor de Homero, Platón e Isócrates.
lunes, 2 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 55: "¿DÓNDE SE INVENTARON TODOS ESTOS BAILES?"
CERVANTES Y LA MÚSICA 55
¿DÓNDE SE INVENTARON TODOS ESTOS BAILES?
"PANCRACIO: Dígame, señor mío, pues los diablos lo saben todo, ¿dónde se inventaron todos estos bailes de las zarabandas, zambapalo y Dello me pesa, con el famoso del nuevo Escarramán?
BARBERO: ¿Adónde? En el infierno; allí tuvieron su origen y principio.
PANCRACIO: Yo así lo creo."
(LA CUEVA DE SALAMANCA)
Aunque de fecha mucho más tardía (1781) nos ha parecido que viene a cuento adjuntar esta imagen de un cartel cuyo texto dice:
“El demonio duerme en el cuerpo de los gitanos y se despierta con la Zarabanda. Aviso. En la Venta del Caparrós a media legua de Lebrija a 9 días de julio de 1781. Danzas de la autora Andrea la del Pescado. Mojiganga del Caracol. Zarabanda. Cuatro parejas de hombres y mujeres”.
¿DÓNDE SE INVENTARON TODOS ESTOS BAILES?
"PANCRACIO: Dígame, señor mío, pues los diablos lo saben todo, ¿dónde se inventaron todos estos bailes de las zarabandas, zambapalo y Dello me pesa, con el famoso del nuevo Escarramán?
BARBERO: ¿Adónde? En el infierno; allí tuvieron su origen y principio.
PANCRACIO: Yo así lo creo."
(LA CUEVA DE SALAMANCA)
Aunque de fecha mucho más tardía (1781) nos ha parecido que viene a cuento adjuntar esta imagen de un cartel cuyo texto dice:
“El demonio duerme en el cuerpo de los gitanos y se despierta con la Zarabanda. Aviso. En la Venta del Caparrós a media legua de Lebrija a 9 días de julio de 1781. Danzas de la autora Andrea la del Pescado. Mojiganga del Caracol. Zarabanda. Cuatro parejas de hombres y mujeres”.
domingo, 1 de mayo de 2016
CERVANTES Y LA MÚSICA 54: "EL PÍFARO TRISTE"
CERVANTES Y LA MÚSICA 54
EL PÍFARO TRISTE
"El son de más de una templada caja,
y el de pífaro triste, y la trompeta,
que la cólera sube y flema abaja."
(EL VIAJE DEL PARNASO, Cap. II)
EL PÍFARO TRISTE
"El son de más de una templada caja,
y el de pífaro triste, y la trompeta,
que la cólera sube y flema abaja."
(EL VIAJE DEL PARNASO, Cap. II)
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